अपराध भाव

मैं बैठा हूँ

एक ऐसी भूमि पर

जहाँ सब कुछ हरा है

हरे में हरे के अनगिनत

रंगों की छाया लिए

किरणों के संग खेल रही 

हरी धरा है,

मनुष्य के रक्त-धमनियों सी

शाखा-विन्यास लिए लेकिन

कुछ नंगे भूरे 

कृशकाय लंबे

पेड़ खड़े हैं

अपने नंगेपन के कारण

दिखते घने हैं।

और इनके बीच

इनकी ही छाया के खिलौने 

कहीं लंबे, कहीं छोटे 

तो कहीं बौने

लगे हैं अपनी जगह बनाने में

भूरे और हरे के बीच

तालमेल बिठाने में।

जैसे एक काली काया

जीवन से जुड़ी

मुँह छुपाए डोलती है

पार्श्व में रह कर भी

आगे का सब बोलती है।

मैं बैठा हूँ

और देख रहा हूँ

भिन्न-भिन्न जाति, रंग 

और बोली वाले पक्षी

रत हैं, अनवरत संभाषण में

कोई किसी की नहीं सुन रहा

कोई किसी को नहीं गुन रहा

बस अपने-अपने आशय में

डूबे, रात में

सब एकमेक हो सो जायेंगे

पक्षी भी मानव हो जायेंगे

अपने नियति की समरूपता में,

विविधता में, विरूपता में।

मैं बैठा हूँ ऐसी भूमि पर

जहाँ सौंदर्य भी

अपराध का भाव जगाता है।

मृत्युंजय

साइफोंग-इन्थोंग (तिनसुकिया) में 

2nd April 2018

मैं डरता हूँ

मैं डरता हूँ

अपने घर में रहने से डरता हूँ

सड़क पर चलने से डरता हूँ

किसी के साथ से 

इशारे करते हर हाथ से डरता हूँ

काम से डरता हूँ

काम के परिणाम से डरता हूँ

नाम से डरता हूँ

कमाई हुई प्रतिष्ठा, धन से डरता हूँ

होने वाली हर अनबन से डरता हूँ

उठती इच्छाओं से डरता हूँ

हिंसक भावनाओं से डरता हूँ

बीमारी से डरता हूँ

लाचारी से डरता हूँ

कल आने वाली अपनी बारी से डरता हूँ

आशा से डरता हूँ

हताशा से डरता हूँ

खाए हुए हर झांसा से डरता हूँ

मिट्टी से डरता हूँ

पानी से डरता हूँ

सुगंध से भरी रातरानी से डरता हूँ

हवा में तैरते पराग से

उमड़ते हुए भाग से

पक्षियों के आवाज़ से डरता हूँ।

डरता हूँ

क्यूँकि जब तक डरता हूँ

तभी तक लड़ता हूँ

मैं हर दिन अपने में 

एक नया व्यक्ति गढ़ता हूँ

उनकर चीठी आई का

देखs मोर छन्हिया प कागा आ बिरावे

उनकर चीठी आई का?

देखs हो सइकिलिया प डाक-बाबू आवे

उनकर चीठी आई का?

आईत त तनी पूछतीं

कवन दुनिया में जा के घर तू बसsअवलs

हमरे जिनिगिया से रार तू बेसहलs

देखs हो, हिचिकिया रह-रह आवे

उनकर चीठी आई का?

आईत त तनी जनतीं

केकरा अचरवाँ में तोहार माथा जा बोराईल

हमरा से बढ़ के, केहू बा का गढ़ाइल

देखs हो छतिया मन हहरावे

उनकर चीठी आई का?

आईत त मन से कहतीं

असहीं का कागा उनको के बिरावेला

असहीं का डाक-बाबू उनको घरे आवे ला

देखs हो मन अहरह बतियावे

उनकर चीठी आई का?

(मृत्युंजय)

19.03.2018

पाशविक भ्रम

वो गाय हो या सूअर

बकरी, ऊंट

या फिर मुर्गी या बत्तख

सभी हैं एक खाद्य-चक्र के अंग

सबके जीने या बचने का है अपना-अपना ढंग,

हम इन्हें पालते हैं तो पल जाते हैं

काटते हैं तो कट जाते हैं

मारते हैं तो मर जाते हैं

बिना यह जाने

कि किस धार्मिक या सांस्कृतिक

कारणों के प्रति लिखा था

इनका अंत

गाय न कोई राजनैतिक नारा रंभाती है

न ही बकरी के मिमियाने में होती है

कोई प्रार्थना

सूअर भी हर जाति का गूह खा लेता है

और ऊँट

वशा से बने कूबड़ में 

छुपा लेता है

हर बबूल का चुभता काँटा

मुर्गा अपने ज़िबह होने की सुबह तक

जगाता है बांग दे-दे कर,

भ्रमित तो हमीं हैं

जो पशुधन पर भी

अपनी पाशविकता की छूरी 

या गँड़ासा टिकाए

करते हैं आह्वान 

न जाने किस देव का

या दैविक शक्ति का

जो हमें आदमी से ज़्यादा

दैत्य बनाने पर अड़ा है

आज पशु 

तो कल किसी आदमी को ही 

कटवाने को खड़ा है।

(मृत्युंजय)

13 अप्रैल 2018

बस यूँ ही एक विचार - ७ मई २०१८

अभी-अभी 'डी.आई.डी' (डांस इंडिया डांस) में एक उत्कृष्ट नृत्य का प्रदर्शन करने पर प्रतियोगी की सराहना में बॉलीवुड की फराह ख़ान ने जब ये कहा कि कौन कर सकता है आपके जैसा डांस फिल्मों में, तो उस प्रतियोगी लड़के ने जवाब में कहा -"मैम, जब तक आप हैं, आप जैसों को हमारी ज़रूरत ही नहीं पड़ेगी।" 

पता नहीं उस नर्तक लड़के का अभिप्राय क्या था, किन्तु मुझे उसमें एक अहम सवाल उठता नज़र आया। मंच पर होती बातचीत से यह पता चला कि वह लड़का (नाम शायद अमरदीप या अमनदीप) लगातार पाँच वर्षों तक इस कुलीन आकर्षण से भरे 'डी.आई.डी' में प्रतियोगी बन कर आता और पहले राउंड में ही निकल जाता। आज उसकी तक़दीर उसे उस जगह ले आयी जो उसको उन दो सह-नर्तक बच्चों (मन और अमित) के कारण मिला जिन्हें वह नृत्य का प्रशिक्षण देता है। सच, है न कितना विडम्बनायुक्त व्यंग्य? लेकिन साथ ही उस विद्रूप सत्य को भी बयान करता है जहाँ अमरदीप जैसे गुणी कलाकार अपनी कला की ऊँचाईं पर पहुँच कर भी उनकी नज़र में नहीं आते जिनको शायद उनकी जरूरत होनी चाहिए। मुझे लगा जैसे अमरदीप फ़रहा खान से कई बातें कह रहा हो। एक कि जब तक आप जैसे लोग हैं और आपके शोषण के तरीके, हम जैसों का उद्धार कैसे होगा? दूसरा, कि आप जैसे लोगों ने बाज़ार को ऐसे घेर रखा है कि उसमें हमें जगह मिले तो कैसे? और तीसरा सवाल एक अनुरोध की तरह पूछता, कि इतना गुणी होने के बाद भी क्या हम जैसों का कोई भविष्य नहीं?

सीरियन शरणार्थी

अपने क़द से आधी ऊँचाईं का 

एक सफेद थैला

जिसमें अपनी मारी गयी

माँ और बहन के कुछ कपड़े ढोता

चार वर्ष की आयु का एक शिशु

रेगिस्तान में भटकता हुआ अकेला

मिला है 

मानवाधिकार के कुछ अधिकारियों को

अपने भूत से निर्मूल, भागकर 

भविष्य से निस्पृह, अनाम

सीरिया से निकला है

पता नहीं

किसकी तलाश में

इस तरह उसका बच जाना

क्या सही में भाग्यशाली होना है

या फिर

ये उस नर्क का पूर्वाभास है

जो उस शिशु को जीना होगा?

उठाओ अब कुठार

उठाओ अब कुठार

प्रहार पर प्रहार

करो अनगिनत अनिवार

जब तक न कटे अंधकार

छीन कर आहार

किसी का तोड़ कर घर-बार

जो ये चल रहा व्यापार

कितना कुटिल व्यवहार

बढ़ रहा विस्तार जिसका

विपुल, अपरम्पार

सहने योग्य जब नहीं वो 

होगा ही प्रतिकार

रोकने को, सीमित करने को

जिसका बढ़ रहा आकार

दैत्य है वो, उसकी भाषा में

भरा है अलंकार

बढ़ रहा विस्तार जिसका

विपुल, अपरम्पार।

ऐ मेरी कविता

तो आ, तू ही ले पहला क़दम

चल तो देखें, कितना है दम

उठा तो ये भार!

चरमराई पीठ का लेकर

बिस्तर उधार

बहुत दिन हुए 

अभिव्यक्ति को मिला नहीं सार,

उठाओ अब कुठार

प्रहार पर प्रहार

करो अनगिनत अनिवार

जब तक न कटे अंधकार

फूट गए भाग

तुम्हारे हर झूठ का सच

हम जानते हैं

तुम्हारे हर सच में

झूठ की जो छाया झूलती है

उसे भी देखा है;

झूठ का सच, सच का झूठ

जैसे सागर की लहरें मारती हिलकोरा

वापस खींच ले जाता पानी सब 

फेंक जाता है 

बालू का ढेरा।

हत्या का कोई रूप

छुपा नहीं हमसे

लाचारी तो जैसे मियादी बुख़ार

हर दिन चढ़ आती है - दो-चार बार

फिर भी हम चूके नहीं

अपनी आस्था जताने से

देश पर, देश के तंत्रों पर

बहुत विश्वास है हमें

जादू-टोना, मन्त्रों पर।

लाचारी अब बिमारी नहीं

बिमारी ही अब लाचारी है

ऐसी ही एक सोच से

सीखा हमने, चुप रहना

चुप रहना तब तक

जब तक

अपने ही घर में

ना लग जाए आग

समझ आया,

क्यूँ कहते हैं लोग बहुधा

कि फूट गए भाग?

एहसास का पुल

एहसास का पुल

इतना लंबा हो जाता है

तुमसे मिलकर

कि जैसे 

स्वयं के बीच ही

बन गई हो एक दूरी

एक छोर पर खड़ी

प्रतीक्षा

दूसरे छोर की बाहों में

लिपटने को आमादा

हिला जाती है पुल

और बह जाता हूँ

मैं

गिर कर पुल से

आकांक्षाओं की 

हरहराती नदी में

बिल्ली के पँजों में फँसा सूरज

तुम्हारे

उरोजों 

की मांसल खाड़ी में 

हर मशक्क़त 

से उपजा 

पसीना 

इत्र में नहाया 

एक फूल बन जाता है 

और तुम्हारी 

साँस की गरमी में 

सराबोर 

हर बबूल 

एक मुलायम साया, 

बस ज़ख्म 

नहीं भरते 

तो उस मासूम के 

जिसका बाप

सरहद से लौट 

घर नहीं आया 

और माँ 

अपनी आँखों में 

सवाल टाँगे 

सुन रही है 

ज़माने भर की तक़रीर 

जिसमें 

कोई नहीं है ज़िक्र

उसके राँझे का 

और ना ही कहीं 

उसकी छाती में 

बिलखती हीर का

तुम्हारे गुदाज़ 

इरादों से 

पसीने की बदबू 

भले ही मिट जाए 

उसका खारापन 

फिर भी नहीं जाता

लुटी हुई इज़्ज़त 

और 

देह से निकली जान 

का कोई नहीं है नाता 

तुम्हारे उस 

मांसल आगोश से 

जिसमें 

सूरज का तेज 

बिल्ली के पँजों में फँसा

बस खरोंचता है

चेहरा

जलाता है

सीना।

संस्कृति का भस्म

अकस्मात् देख रहा हूँ

बुरादों-से भुरभुरे लोग

हथियारों में परिणत हो गए हैं

और दीमकों की बामी

लिजलिजे केंचुओं से भर गयी है,

मवेशी देवताओं को खदेड़

गर्भ-गृह हथिया कर बैठ गए हैं

और देवता

निराकार, अदृश्य 

आकाशवाणी की तरह 

सुनने वाले कान ढूँढ रहे हैं

भगोड़ा चाँद 

त्योहार में घर लौटने की

अर्ज़ी लगाए बैठा है

संततिहीन लोगों के इजलास में

नदियों का नमन 

करने उतर आये हैं

बादलों से झूम-झूम झरते

विनाश के वृत्त -सा

मुँह फाड़े 

विकास के काले करैत

खेद रहे हैं मीलों तक

करैल कीचड़ में सनी 

छलछल उछलती

तड़पती मछलियाँ

लचीले अजगर-सा

काढ़े परिधि

क्षितिज पर का आसमान 

पड़ गया है साँवला

रात लेकिन 

भर गई है उजास 

उन्मत्त मद्यप 

बेरोज़गार

उत्सव मना रही है

तीली जलाकर आस

नदियों के तटों पर

लाशों का 

शेष-क्रिया सम्पन्न कर

उलीच रहे हैं लोग

सारा कूड़ा-करकट

प्रजातंत्र की

कृशकाय नदी में,

बहती जा रही है

नदी

अपने सतह पर

थरथराते सपनों का

प्रतिबिम्ब गढ़े

इस आस में 

कि चाँद

लौट सके अपने घर,

मवेशी अपने स्थान पर,

देवता अपने गर्भ-गृहों में

और

मछलियाँ

काले करैत के जबड़े से

बच कर

नदी के प्रवाह में,

जिसमें पानी

बस घुटने भर ही रहता है

संस्कृति का भस्म

इसी में तो बहता है।

बस छाया ही छाया

तुमने देखी ही नहीं वो निग़ाहें

आंसुओं में तैरती पुतलियों की आहें

मजबूर, बे-आवाज़ वो सिसकियाँ

जो फूट पड़ती हैं गाहे-ब-गाहे

कभी किसी फाँके में पड़े घर से

तो कभी लाशों से अंटे तलघर से

कभी हुक़्मरानों के रानों में दबी

तड़फड़ाते कबूतरी के सर

तो कभी अजगरों के

जबड़े में 

टूटते लाचार सपनों की हड्डियाँ

तुम्हें क्या,

तुम खेलो, मेरी छाती पर कबड्डीयाँ।

जब भर जाएगा मन

होकर पस्त कराहेंगी जब मांसपेशियाँ

तब क्षमा की मुद्रा में खड़े कहना -

"अब मुझे आराम चाहिए!

बहुत काम किया,

आगे बढ़ते देश के क़दमों को

थोड़ा विश्राम चाहिए!"

और हम भी

हमेशा की तरह

मढ़ कर सारा दोष अपने नसीब पर

डालेंगे मिट्टी 

अपनी-अपनी आशाओं के क़ब्र पर

इंतज़ार में उस फफूँद-मसीहा के

जो 

सोख कर, चबा कर 

हमारे सामर्थ्य की जमा-पूँजी

सूखी संठियाँ सौंप देता है

हमारे बच्चों के हाथों में

जिसमें पहना कर कोई झंडा

करते वो वाग-वितण्डा,

देकर हमीं को गाली

बन कर खड़ा सवाली

बेवड़ा, हमारा बेटा

(या पड़ोस की बेटी)

नथुने फुलाए मरखंड

एक सांढ़-सा टूट कर हम पर

दरके विश्वास में

भर जाते हैं घृणा का दहन

और नहीं होता सहन।

तुमने सुनी ही नहीं वो कराहें

नींद को काटती दंराती-सी 

चुभती हुई वो बाहें

जो चाहे प्रेम से जकड़ ले

या तिरस्कार से झटक दे

देती है हमारा अंतर नोंच

बस खरोंच ही खरोंच।

किसान बने या व्यापारी

विज्ञानी या साहित्यकार

या शायद दार्शनिक,

अफ़लातून, निर्विकार

सबके गले पर झूलता है आरा

एक ऐसी मौत का

जो सर्वविदित होकर भी

रहस्य है

अपनी ही खड़ी फ़सल में जैसे

दस्यु खड़ा हो

किस-किस को हम सराहें

कितनों की नीयत थाहें,

नंबर एक बिकेगा

नंबर दो बनेगा दास

नंबर तीन अंधेरे गलियों की चमेली

नंबर चार, राज पथ की रातरानी,

यही है 

इस गणतंत्र की कहानी

जितना मुँह फाड़ो

उतना भरेगा

जितना पेट पीटो

उतना ही दुखेगा

ये भावना कुछ भी नहीं

दृश्य जगत की अदृश्य माया

जिन्न और पिशाच जैसे

खेलते हों

एक अशरीरी खेल

बस छाया ही छाया।

तुम्हारा प्रणय

चाँदनी की उड़ती

झीनी चादर

जब सोख लेती है

गर्म दिन पर फैले

स्वेद का खारापन,              

मीठी मिश्री की डली

तुम्हारा प्रणय

भर जाता है रोम-रोम।

ठंढे ज्वर से 

कंपकंपाती धमनियों में

थरथराता उतरता है

तुम्हारे छुवन का एहसास

शोध को उतावले

अंग-प्रत्यंग

जकड़ हो जाते जब एकमेक

लपलपाती जीभ काढ़े

भर जाता है लालसा का व्योम।

प्रेम-लीला में पगा

जीव                                                                                 

ऊब में ढल

वितृष्णा के अम्ल में गल

जब बह जाता विकार-सा

अवतरित होता है तब

अमूर्त, अगोचर प्रेम का

अनहद ध्वनि सा गूँजता ॐ।

(मृत्युंजय)

Painting by Mandalas Carolina Lerose

Bhojpuri Bhajan - Raam ke bhajanwa

http://gaana.com/song/ram-ke-bhajanwa

तू हो गया है ग़ुमराह

मुझे पता है तेरी चाह

तू हो गया है ग़ुमराह।

चिलचिलाती बालू-राशि पर

निकल कर नंगे पाँव

तू माँगता जीवन से पनाह,

मुझे पता है तेरी चाह

तू हो गया है ग़ुमराह।

गोबर-कीचड़- कादो

हमेशा ही सावन-भादो

जैसी गाँवों की सड़कों पर

उलझनें लादे फँसी एक बैलगाड़ी 

पेड़ की फुनगी पर बैठे

चाँद के बगुले से कहती

कोई सूझे, तो बताना मुझे भी राह

मुझे पता है तेरी चाह

तू हो गया है ग़ुमराह।

कौन जाने 

कौन किसका काँधा पकड़ कर चल रहा है 

हर आदमी बस ढल रहा है

धूप-सा कहीं 

तो कहीं चाँदनी-सा 

ठहरने को संभल रहा है,

फिसल कर गिर रही आशाएँ 

रह-रह कराह, 

मुझे पता है तेरी चाह 

तू हो गया है ग़ुमराह!

हम बोलेंगे

हम बोलेंगे
कि वो
जो एक गोली से मरा
एक दुर्घटना का शिकार था
उसके बारे में
सोचना ही बेकार था।

हम बोलेंगे
कि वो सब
जो पंक्तियों में पड़े हैं
अपनी मर्ज़ी से खड़े हैं।
कोई काम नहीं था उनको
इसलिए
बदतमीज़ी पर अड़े हैं।

हम ये भी बोलेंगे
कि गलता हुआ हिमालय
एक अंतर्राष्ट्रीय राजनीति का
कुचक्र है
हम ग़लत समझे
हमारी बुद्धि ही थोड़ी वक्र है।

हम बोलेंगे, यह भी
कि हमारे आसमान में
जो भरा है
भूरा धुआँ
वो प्रकृति के
नैसर्गिक नियमों की पहचान है
डरना नहीं
मौसम का ये नया दान है।

हम बोलेंगे, कई बार
कि मौत और लाचारी की
सारी बातें
बस कोरा गप्प है
वरना क्यूँ नहीं बताया
जब सबके हाँथ में अब
ट्वीटर, फेसबुक, व्हाट्स अप है?

हम बोलेंगे, शायद यह भी
कि आसमान में सुराख़
वैज्ञानिकों की लापरवाही है
वरना ज़मीन पर
किसे पता है
कि आसमान में केवल स्याही है।

हम सब कुछ बोलेंगे,
लेकिन पहले
मेरा गला तो छोड़ो
कि थोड़ी साँस आए!

(मृत्युंजय)

समय

समय 
जैसे बैठ गया है आकर
अपाहिज, मेरी गोद में
बीत कर, या बिता कर
सब कुछ 
उस शोध में
जहाँ
शरीर और आत्मा
दोनों का ही
विलय हो जाता है।
ह्रदय
बच जाता है
अकेला
जैसे
खुले में
मदारी का खेला।
डमडम डमरू
बजता रहता है
और
निसंग एक बंदर -
ह्रदय,
इक अनजाने भीड़ में घिरा
नाचता रहता है
न जाने किसके लिए
न जाने क्या-क्या लिए।
(Mrityunjay)

चाँद मेरे क्षितिज का

मेरी छत से सुपर मून / रक्तिम चाँद 

ऐ  चाँद,

तू हंस है मेरे क्षितिज का!

सपनों की मेरी फुनगियों पर बैठ

फड़फड़ाता, 

श्वेत अपने गात हिलाता, सबको जगाता!

तू हंस है मेरे क्षितिज का!

कभी हवा, कभी कुहरा, कभी बस 

दिव्य तारों को लपेटे,

चाँदनी में भी अँधेरे का तनिक आभास फेंटे

मेरी दुनिया को तू ऐसे सजाता, थोड़ा छुपाता।

सपनों की मेरी फुनगियों पर बैठ

फड़फड़ाता,

तू हंस है मेरे क्षितिज का!

गाँव के पीपल में फँसा 

बरगदों के बीच होकर 

तू पोखर में जा धँसा,

निर्गंध एक सुवास-सी 

उग रहे प्रकाश-सा  

प्रथम प्रेम की लहरियों से सुर मिलाता, मुझको रुलाता। 

मिट रहे गंधों के 

श्वेत अपने गात हिलाता, मुझको जगाता!

तू हंस है मेरे क्षितिज का!

कविता

उस एक दिन
बड़ी कच्ची और लचीली
उम्र में
तुम्हारी छुवन की तरह
आयी थी कविता
मेरी खोज में।
पता नहीं कहाँ से -
उड़ते हुए पतंग से जुड़े
कटे हुई धागे के संग
ये कहने
कि पतंग नहीं कटती,
कटते हैं बस धागे,
ये बात है तब की
जब हम
पतंग लूटने भागे।
साँय-साँय
भाग रही हवा जो मेरे संग,
उसी में लिपटा निःशब्द,
सन्नाटा या शून्य
की तरह लिपट गयी थी कविता
मेरे उस चेहरे को टटोलते
जो मेरा था ही नहीं
जैसे मस्त
तिरते हुए पतंग से लगा
एक कटा हुआ धागा
जो किसी का नहीं होता।
मैं अबोला, मैं अवाक्
आँख से अँधा
हाथों से शून्य टटोलता
और मन से मूल्य
कि तभी
कोई छू गया देव-तुल्य,
मेरी आत्मा काँपी
एक अनजाने डर से
शरीर तपने लगा
उस छुवन के ज्वर से
और मैं बड़बड़ाया -
कुछ गूढ़
किन्तु निरा बकवास
या कुछ ऐसा विशुद्ध ज्ञान
उस जीव का
जो कुछ नहीं जानता
कुछ नहीं पहचानता।
एक स्वर्ग जैसे खुल गया
इन्द्रियाँ सब गल गईं
नक्षत्र, काँपते वनस्पति, तारे
छिदे-भिदे सारे
छलनी-से छींटते
कुछ आग, कुछ पानी
कुछ बादल,
कुछ पुष्प-दल,
लोटती रात पर
जुगनुओं-सा चिपका उजाला
सब उसकी
माँसल भुजाओं में सिमटने लगे।
मैं जैसे एक अतिसूक्ष्म जीव
रहस्य की छाया
अजीव बन तैरता
सजीव एक माया
नक्षत्रों पर तनी
आकाशगंगा में
धुएँ-सा टूटा
हवा पर बिखरा मेरा ह्रदय
एक प्रेम-कथा
सुनाता है
सारे ब्रह्मांड को।

ज्योति

ज्योति

उमड़ता ज्योति का भँवर

तम को पकड़।

तम, तमस ही शाश्वत

रूप है प्रकृति का

वो धरा हो, व्योम हो

या तल हो

सागरों की तलहटी का।

किन्तु अँधेरा तिलस्मी

भी खोजता है, एक मुट्ठी रश्मि

जिसके असर से देख पाएँ

हम अपने अंदर की नमी,

कहना कठिन है

कौन है इस जगत की जननी -

तमक कर अकड़ा हुआ तम

या फिर ज्योति से पुलकित

एक अगोचर

जीवन का जो भान प्रथम!

हम जीवित-से लोग

हर क्षण जो साँस लेते

ये गति तो

आ नहीं सकती है तम से

प्राण से वंचित

किसी प्राणी अधम से।

इसलिए तो कह रहा हूँ -

भर दो तम को

रश्मियों से

ज्योति से खलखल

उमड़ती उर्मियों से

देख लेने दो अंधेरों को

तनिक जीवन का रूप,

केवल अँधेरा ही नहीं

हम सब में है

एक मुट्ठी धूप

उग रही जो हर तरफ

इस जगह या उस जगह

आदमी के धमनियों के

रक्त में बन कर सुबह। 

ज्योति ही जीवन का परिचय

ज्योति में जीता न संशय,

ज्योति ही पूजा का उपक्रम

ज्योति ही प्राणों का संगम।

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